Desde mi buhardilla: Jorge Luis Chamorro / escritor y artista audiovisual
A mediado de los noventas dejé de de montar skateboard y decidí culminar la universidad. Habían apagones. Un coche bomba estalló cerca de nuestra casa por la fábrica dónofrio. No leía mucho sino veía, en formato de VHS, films vitales como Crash de Cronenberg, Natural Born Killer`s de Oliver Stone, Pulp Fiction de Tarantino. También me empezó a rondar la idea de contar historias; investigar sobre temas históricos, políticos y sociales. Mirar, escuchar, vivir, viajar, y formarme una base para luego poder decir cosas con fundamento y no solamente de puras ganas.
A finales de los noventa trabajaba en oficinas de prensa y comunicaciones. Llegado el 2000, publiqué mi primer libro de ficción. En 2002 me topé con que habían historias o temas que no se podían narrar/plantear en el lenguaje escrito. Y es ahí donde entró lo audiovisual: realización de cortometrajes, video clips, videoarte, instalaciones y documentales, la mayoría expuestos en auditorios, galerías o espacios públicos intervenidos en América Latina y Europa.
Hoy, no he vuelto a publicar más textos que en mi sitio web o alguna antología. He formado un sello de producción de artes audiovisuales y con él, realizado varios trabajos a empresas privadas y públicas, organizaciones educativas y culturales, artistas locales y del extranjero.
El tema de esta reunión es sobre arte y política. Artistas que trabajan desde la creación artística sobre circunstancias, intereses y motivaciones políticas, sociales y culturales de un determinado momento histórico.
Desde mi posición política de avanzada, la creación artística es un medio no solo de descentralizar la información sino de proponer nuevos conceptos de lo que suponemos arte.
Por ello, mi reciente proyecto ACCIONES DIRECTAS, into the dark past 1980-2000 tuvo como objetivo el analizar y reflexionar sobre la relación poder político, medios de comunicación y subversión desde donde fuere: subversión política, subversión terrorista o subversión mediática.
Pero, ¿qué es subversión política? Pues cuando el estado hace creer a una sociedad que alguien está poniendo en riesgo la democracia; democracia entendida como la vida libre de desorden social, crisis política, peligro de golpe de estado, terrorismo o cualquier indicio de faltas a los derechos humanos, igualdad y justicia.
¿Qué es subversión terrorista? Un grupo de hienas salvajes producto de un sistema político, social y económico que agoniza o esta muerto e vida, caduco.
¿Y subversión mediática? Un grupo de poder que decide la agenda del estado, que dedice qué es noticia y que no. Qué se debe decir y qué no.
Estos temas serán recurrentes en mi discurso artístico en estos últimos dos años. Y para ser más exactos, en mi primera individual en la galería de arte de la Alianza Francesa de Lima ej junio de este año.
De otro lado, no comprendemos cómo trabaja la globalización. Sabemos que todo esto responde a una reorganización de la explotación similar a la que tuvo lugar en el siglo XIX en la etapa colonial. Pero desde el punto de vista cultural esto se presenta como un campo abierto capaz de brindar más posibilidades ya que los artistas pueden tener una presencia más frecuente y simultánea en cualquier parte del mundo. Bien por ello.
Es cierto que un neoyorkino puede exponer en Singapur, un peruano en Berlín, un argentino en París, un holandés en Bogotá y uno de Irán en Barcelona. Pero lo que no queda demasiado claro de esta situación actual es que, si bien existen oportunidades para que estos tengan visibilidad fuera de sus lugares de origen, lo cierto es que deberán ser elegidos por un sistema que todavía se ubica en lugares muy específicos del poder político y económico. De modo que la cuestión de la tan mentada apertura de la globalización es como una ilusión, el sueño de que los artistas pueden exponer en diferentes lugares cuando en realidad, para hacerlo, deben producir un tipo de arte que responde al deseo y las preferencias del centro que detenta el poder.
El mundo internacional del arte no se trata de aquello que tiene que ver con una identidad particular sino a la idea que tiene de lo que esa identidad debiera ser.
Estos temas son parte de mi actual investigación, aún en ciernes.
Muchas gracias.
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